Андрей Смирнов

Мирела из Ловари. 18 лет.
Заговорить человека можно и без магии.
Промышляла на рынках, тырила с прилавка еду и вещи (все что плохо лежит). Обезьянка шарила по карманам и т.п.

а вот это уже отыгрывать надо будет

ок, делай тему, дальше уточним уже детали в ней.

Кетен Иврет
32 года
Жил в небольшом городке, занимался тем, что работал в библиотеке и помогал местному алхимику.
Придерживается мнения, что с богами и силами можно взаимодействовать не служа им, и это нормально. По сути, не считает Выродков чем-то плохим. Пытался развивать собственные магические силы (больше интересовал контакт с ветром и жизнью)

библиотек нет. Есть городской архив, есть храмовый архив, есть скрипторий - это все разные заведения. Четвертым пунтом можно добавить алхимиков и их учеников. Надо выбрать что-то одно. Алхимия тут в целом неразвита, предупреждаю.


тянет на полноценную ересь

никак не стыкуется ни с алхимией, ни с бумажной работой.

В городском архиве работал.


С работой в архиве стыкуется?
И в принципе, почему не стыкуется с вышеперечисленным не понятно.

ок.
имей в виду, никаких мистических книг там нет, основное - это всякие долговые расписки, архитектурные планы, старые и современные контракты и т.д.


нет, это все к "бумажной работе" относится.


где вода и ветер, а где бумажная работа или работа с алхимическими колбами?

если не лень, опиши атмосферу тогда всех четырех вариантов?


То есть по-твоему, надо на природе жить, чтобы развивать контакт, иначе никак?
Можно заниматься этим после работы же?

кстати, магазины книг есть?

насчет атмосферы ничего не скажу, подчеркну основные отличия:
скрипторий - ты будешь заниматься переписыванием разных бумаг. Соответственно, читаешь почти исключительно современное, иногда старое, что почему-то стало актуальным.
городской архив - что там лежит и с чем будешь работать, описал выше.
храмовый архив - много религиозных книг, много всякой замороченной пропаганды (тут уже к твоему вольнодумству будут вопросы... прежде всего у меня как у ДМа, как оно в такой среде возникло и почему), но в теории могут попасться какие-нибудь старые интересные книги.
ученик алхимика - наиболее органичный вариант для вольнодумца-еретика, но количество книг невелико, в основном будете заниматься всякими мутными опытами.


речь о том, что располагает, а что нет. Жизнь на берегу моря или регулярное хождение под парусом безусловн более располагают, чем сидение взаперти большую часть времени.
для развития магических сил, связанных с ветром и водой прямой путь - в жрецы соответствующих богов.


Чем заниматься? Никакие нейтральные практики развития соответствующих сил не известны, по крайней мере персонажам на начало игры. Если обязательно надо что-то магическое, то я со скрипом могу допустить, что в архиве храма соответствующего бога завалялись какие-то старые еретические книги, где что-то такое могло, но в этом случае ментальность персонажа будет не чистовольнодумская, а во многом зашоренная, полужреческая. Кого попало в архивы храма не допустят.


только в очень крупных городах.

Бранд Хансен
20 лет, жил в сельской местности, где умел всего понемногу, чтобы считаться вполне успешным, для своего места. Отношение с основным пантеоном, у него не сложились, он считал их слишком далекими и зажравшимися, чтобы с ними, ему можно было иметь дело. Всё закончилось, тем что пытался установить контакт с духами, это в конце концов заметили и донесли обвинив в ереси. За что и сослали.

Нижняя возрастная планка есть?

14 лет, но это должен быть уже состоявший отморозок или законченный еретик, чтобы в таком возрасте его на Бэрон отправили.

Персонаж не раскрыт. "Умел всего понемногу" - а конкретнее? Направление деятельности какое?
Непонятно, почему у всех сложились отношения с основным пантеоном, а у него нет. Где подцепил ересь и почему - в сельской местности-то?
Обращение к духам не считается преступлением, если декларируется, что эти духи состоят в свите одного из богов пантеона.

Я обдумывал вариант лет 16 (хотя для средневековья - вполне зрелый мужчина).
Сын какого-нибудь значимого участника восстания (значимого, чтобы его детей не стоило оставлять в живых). Возможно, либо не слишком здоровый телом, либо с каким-то изъяном, вследствие чего отец обращался сперва к жрецам "правильным", после их отказа - к еретикам. Или сразу к последним.
Это как вариант, если не подходит, продумаю что-нибудь другое.

Ну вот живешь в средневековой сельской местности, привык рассчитывать на себя. Уметь дом построить, надо? Надо, как и рыбачить, охотится, ездить на лошади, воровать коз из какого нибудь, другого региона, делать всякие разные поделки и свистульки, чтоб от скучать, самогон варить, по морде кому настучать.Как говориться насильно мил, не будешь. Если тебя заставляют под страхом наказания, что то делать, то реакция, сопротивление/отторжение, вполне естественна. По мировоззрению, он не ярый еретик, отторжение из за навязчивости + рассчитывание на свои силы. То есть если например случаются неприятности, связанный со сферой определённого бога, пойти задобрить его можно, но лишний раз, туда идти не стоит.

Можно в преступлениях, добавить попытки магичить, либо был пойман, когда угнал лошадей и хотел их продать.

ну, 16 лет - это точно не зрелый мужчина. Юноша, молодой мужчина.
Восстание на какой почве? Если на религиозно-политической (отец - один из лидеров восстания и в таком же духе воспитывал сына) то подходит.

ну, средневековье - это размытое понятие... чтобы без специализации, с такой жизнью быть значимой персоной - это надо в какой-то совсем дикой местности жить. В этом случае, в принципе, годится (тут есть и дикие регионы, являющиеся частью теократии в большей мере номинально).


ну, что значит "насильно"? Там же людей с детства к определенной идеологии и вере приучают. Т.е. ситуация, когда человек в глуши молится богам лишь иногда, но признает их - вполне нормальна.
Чтобы селянин в таких условиях еретиком стал - на местности должна действовать какая-нибудь секта.
Т.е. индифирентный к богам человек будет просто следовать генеральной "линии партии" и особо домогаться до него никто не будет. А вот чтобы восстать против порядка, нужно быть в какой-то степени фанатиком, только от другого учения.


в диком регионе можно отбрехаться (если попытки магичить были непубличными), что это было обращение к легальным духам из свиты того или иного бога.


в общем, тебе либо надо глубже уходить либо в образ "религиозного революционера-еретика", вероятно - члена какой-нибудь секты
либо больше в образ бандита (за один угон на Бэрон, скорее, не отправили бы - значит, были и другие преступления).

Ну вот вместо того чтобы отбрехиваться, просто промолчит либо пошлет нахрен, но врать не будет. Если таких случаев накопиться, некая критическая масса, это достаточный повод, сослать на остров?

в диком регионе - скорее всего, этого недостаточно.

А странствующие инквизиторы, несущие свет истинной веры в глухие места, тут есть?