Аклемонт - Кассий Скарсгард

Ksav

Имя: Кассий Скарсгард

Возраст: 38

Внешность: Высокий, спортивного телосложения. Легкая седина на висках. Глаза глубоко посаженные, темные. Черты лица четко очерченные. Осанка прямая, ровная. Мускулатура развита, но не чрезмерно.
Оффтоп

Вещи: туристическая поясная сумка-разгрузка. Походный нож, компас, компактный налобный фонарик, кусок тонкого зеркального полотна, туристические перчатки (с вентиляцией сз тыльной стороны, закрытые - спереди), спички, очки от солнца, небольшая (на 0,6 литра) емкость с водой.
Оффтоп

Характер: Оффтоп

История: Оффтоп

Родился в богатой семье в стране под названием Эфрела (наследнице аналога нашего Древнего Египта, в большей степени сохранившей влияние и экономико-политическую значимость). Отец, Конрад Скарсгард, - высокопоставленный чиновник из министерства науки, мать, Виктория Скарскард, - общественный деятель, поддерживала разнообразные фонды и движения (больше времени, впрочем, уделяя семье). Кассий был четвертым ребенком и, несмотря на то, что и отец, и мать были людьми достаточно занятыми, одиноким себя не чувствовал. В детстве занимался спортивной гимнастикой, танцами и вокалом (первое увлечение позже сошло на нет, а два последующих остались). Много читал, имел живое воображение и, как следствие, иногда был чрезмерно погружен в фантазии.

После школы закончил исторический факультет в институте международных отношений, получил специальность дипломат. Затем прошел военную службу (после военной кафедры в институте получил младшее офицерское звание). Несколько лет проработал в качестве сотрудника посольства в одной из стран местной Южной Америки, затем занялся поддержкой деятельности одного из научных фондов, поддерживаемых матерью (в основном - в формате спонсорства и продвижения посредством переговоров). Фонд занимался поддержкой исследования практических результатов применения религиозных и мистических практик южноамериканских и африканских религий. Сам Кассий испытывал интерес к данному направлению из-за того, что часто видел необычные сны. Контролировать сновидения (примерно в тех же пределах, что способны специалисты сегодня) он научился еще в институтский период, а дальше планомерно изучал эту тему и связанные с ней области.

В возрасте 35 лет произошла трагедия - в шторме затонул океанский лайнер с родителями, и их гибель Кассий воспринял тяжело. Стал затворником и по большей части встречался только с братьями, сестрой, друзьями-единомышленниками, иногда - с исследователями поддерживаемых фондов институтов. Танцы на время оставил, предпочитая одиночное времяпровождение - плавание, цигун, прогулки. Последние пару лет курировал исследования магнитно-волновых воздействий на определенные участки мозга в процессе различных практик и медитаций (с целью возбуждения и угнетения определенных процессов высшей нервной деятельности и достижения результатов в виде повышения обучаемости, концентрации, улучшения памяти и т.д. - аналог tdsc и tms).

История Оуэна: Оффтоп

Был найден пиратами на одном из мелких необитаемых островов, где судно остановилось пополнить запасы воды (пищи на острове не было). Обнаружили его в бессознательном состоянии, без ран или травм, без каких-либо вещей. Сначала решили, что мертв, но судовой медик определил еле-заметное дыхание. В итоге было принято решение взять его на борт. Спустя несколько часов мужчина очнулся, однако первое время не мог говорить из-за пересохшего горла. Члены команды его напоили и начали расспрашивать. На большую часть вопросов, - в том числе о том, как его зовут, кто он и как оказался на том острове, - найденный не ответил. По итогу вопросов выяснилось, что большая часть воспоминаний, - в основном, касающихся жизненных реалий, мировых персоналий, истории, религии, - у него отсутствует, однако сама речь была понятной, правильной и чистой. Найденный определенно осознавал обстановку вокруг, понимал, что к чему, и был заинтересован в информации об окружающем мире. Команда решила, что сможет получить выгоду за его продажу, либо выкуп (если этот неизвестный - значимая личность), однако на пути к порту пиратский корабль был встречен сторожевым патрульным, а неизвестный - определен в пираты несмотря на его рассказы. По прибытии на сушу - осужден за пиратство и отправлен на рудники.

Мечта: Самопознание

Ksav

Осколки: 1

Морган

Цитата:

я продублирую свое сообщение из темы заявок:

Цитата:

часть предыстории надо будет поменять, конкретно в той части, за что осудили твоего персонажа. Он слишком мало сделал для того, чтобы его осудили по таким статьям, даже повода не дал. Возможно, когда его расспрашивали о том, не он ли наслал тот или иной странный сон - он ответил неопределенно или странно или пошутил, "признавшись" в магии. В этом случае были бы какие-то основания, его бы заподозрили в колдовстве, а на берегу под пытками уже заставили бы сознаться либо просто истолковали бы ответы так, как нужно, и осудили бы. Статья "мятеж" тут лишняя и совсем надуманная, обвинения в колдовстве вполне достаточно.

Средневековое судопроизводство, не смотря на всю свою жесть, не судило людей вообще ни за что. Если обвинение в колдовстве - должны быть какие-то признаки этого. Т.е. сам "признался" - странно себя повел, стал делать вид, что что-то знает, неудачно пошутил и т.д. Ну какой-то минимум.
Если же обвинение было только в мятеже, то это странно: из предыстории выходит, что он сам ничего не делал, вел себя предельно пассивно, а это просто одна часть команды на него по непонятным причинам взъелась, а другая стала столь же рьяно защищать. Если нужно обязательно обвинение в мятеже, то должны быть более серьезные основания. Например, у него нет проблем с памятью (или есть, но это давняя история), он нанялся матросом на какой-то корабль, там возник конфликт с капитаном, ссора, капитан восстание подавил и отправил бунтовщика на суд по прибытии в порт.

Морган писал(а):

Ксав, делай тему.
Но часть предыстории надо будет поменять, конкретно в той части, за что осудили твоего персонажа. Он слишком мало сделал для того, чтобы его осудили по таким статьям, даже повода не дал. Возможно, когда его расспрашивали о том, не он ли наслал тот или иной странный сон - он ответил неопределенно или странно или пошутил, "признавшись" в магии. В этом случае были бы какие-то основания, его бы заподозрили в колдовстве, а на берегу под пытками уже заставили бы сознаться либо просто истолковали бы ответы так, как нужно, и осудили бы. Статья "мятеж" тут лишняя и совсем надуманная, обвинения в колдовстве вполне достаточно.

Уточню. Предположительно, в предыстории изначальным источником слухов стал жрец - ему не понравилось отношение незнакомца к религии и ряд других факторов, после чего он задавал команде вопросы из разряда "что тебе снилось, не ощущаешь ли ты дурного воздействия". Причем это делалось не исключительно из злонамеренности, а в качестве рядовых проверок - человек был действительно подозрительным. После того, как от жреца поступили такие вопросы, по команде пошли слухи - люди начали делиться подозрениями уже между собой, а поскольку моряки в среднем на порядок суевернее других людей, подозрения упали на благодатную почву. С другой стороны, непосредственно общавшиеся с Оуэном угрозы в нем не видели и за время общения даже успели в значительной мере начать сопереживать. Когда ситуация доросла до открытого изъявления претензий, капитан, остальные офицеры и жрец, оценив происходящее, сочли такую поддержку ненормальной. На вопросы о магическом воздействии и влиянии, если такие были, что на корабле, что на берегу представителям стражи и суда Оуэн отвечал вполне прямо - что не знает, как такое возможно сделать. Капитан и офицеры в свою очередь изложили все, что им было известно (без особых преувеличений), после чего стража вынесла вердикт, а команда получила деньги за продажу Оуэна на рудники.

Жрец вряд ли (что жрецу делать на корабле? тут корабли не сильно большие, как правило). Возможно, какой-то особо религиозный член команды, частично выполняющий роль жреца в походе (ну, если надо массово помолиться, отпеть умершего и т.д.)

Цитата:

Уточню. Предположительно, в предыстории изначальным источником слухов стал жрец - ему не понравилось отношение незнакомца к религии и ряд других факторов, после чего он задавал команде вопросы из разряда "что тебе снилось, не ощущаешь ли ты дурного воздействия". Причем это делалось не исключительно из злонамеренности, а в качестве рядовых проверок - человек был действительно подозрительным. После того, как от жреца поступили такие вопросы, по команде пошли слухи - люди начали делиться подозрениями уже между собой, а поскольку моряки в среднем на порядок суевернее других людей, подозрения упали на благодатную почву. С другой стороны, непосредственно общавшиеся с Оуэном угрозы в нем не видели и за время общения даже успели в значительной мере начать сопереживать. Когда ситуация доросла до открытого изъявления претензий, капитан, остальные офицеры и жрец, оценив происходящее, сочли такую поддержку ненормальной. На вопросы о магическом воздействии и влиянии, если такие были, что на корабле, что на берегу представителям стражи и суда Оуэн отвечал вполне прямо - что не знает, как такое возможно сделать. Капитан и офицеры в свою очередь изложили все, что им было известно (без особых преувеличений), после чего стража вынесла вердикт, а команда получила деньги за продажу Оуэна на рудники.

Команда не могла получить за него деньги, т.к. он не ее собственность.
Ну, можно допустить (если хочешь, чтобы Оуэн был таким паинькой-заинькой :jokingly:

), что у суда в городе, куда его отвезли (хотя непонятно, почему по прибытии в порт его просто не вышвырнули на пристань и забыли), были какие-то свои причины осудить ни за что (может, нормативы в этом году они не выдерживали, нужно было срочно добирать партию для отправки на рудники).

Ksav

Почему нет - если религия столь важна, жрецы могут быть интегрированы и в мореплавание. Мореплаватели - одни из важнейших торговцев, источников информации и способов общения, постоянно должны сталкиваться с чем-то нестандартным, поэтому логично, что среди экипажа будет человек, объясняющий, насколько то, что им встречается, правильно и религиозно.

Отвозить не обязательно, - порты по определению при относительно развитом судоходстве будут крупными городами, так что, думаю, судьбу решили сразу же по прибытию на сушу. Паинькой Оуэн не был, он по большому счету не понимал местных реалий (в том числе о магии, ереси, Митре и прочем), поэтому приписывать себе какие-то воздействия не стал.

По осуждению - совокупность обвинений. Найден человек, утверждающий, что потерял память. Может ли он быть невиновным? Может, но с той же вероятностью может быть хитрым пиратом, повздорившим с командой. Свидетельства команды - могут быть сны ни с чем не связаны? Могут, но при определённом желании чужое воздействие можно увидеть в чем угодно. Наконец, фактически, при участии человека часть команды ополчилась на другую (представить это как подстрекательство к бунту несложно). Отдельно, возможно, все эти факторы малозначимы, по совокупности - повод отправить на рудники, нет?

Возможно, я не понимаю местных реалий, и влияние митраизма менее выражено, или для обвинений в ереси нужно что-то более весомое?

Морган

Ksav писал(а):

Почему нет - если религия столь важна, жрецы могут быть интегрированы и в мореплавание. Мореплаватели - одни из важнейших торговцев, источников информации и способов общения, постоянно должны сталкиваться с чем-то нестандартным, поэтому логично, что среди экипажа будет человек, объясняющий, насколько то, что им встречается, правильно и религиозно.

ну, это не жрец будет. Капеллан - да. Т.е. тот же моряк, но по совместительству молебен может отслужить в походных условиях.

Цитата:

Отвозить не обязательно, - порты по определению при относительно развитом судоходстве будут крупными городами, так что, думаю, судьбу решили сразу же по прибытию на сушу.

вообще, помимо больших портов всегда есть множество мелких, но допустим, тебя действительно высадили в относительно крупном городе. Но от порта до суда нужно еще как-то доставить человека. Какова мотивация у капитана вообще с тобой возиться? Ну, разве что был еще какой-то личный конфликт с тем же капелланом.

Цитата:

Паинькой Оуэн не был, он по большому счету не понимал местных реалий (в том числе о магии, ереси, Митре и прочем), поэтому приписывать себе какие-то воздействия не стал.

тут проблема. Если это "попаданец", то он мог появится только после "темноты в небе", т.е. уже после того, как Оуэна осудили и повезли. Если это местный, то знать реалии должен.
Как насчет более простого решения? Не было (или Оуэн не помнит) никакого корабля и прочего. Очнулся - без памяти уже в яме, после темноты в небе?

Цитата:

По осуждению - совокупность обвинений.

Обвинения в чем? В чародействе - он отрицает, капеллан тоже ничем доказать не может. В мятеже - так он не был ни лидером, ни заводилой восстания, все помимо него произошло. Да и мятежа не было, так-то.

Цитата:

Найден человек, утверждающий, что потерял память. Может ли он быть невиновным? Может, но с той же вероятностью может быть хитрым пиратом, повздорившим с командой. Свидетельства команды - могут быть сны ни с чем не связаны? Могут, но при определённом желании чужое воздействие можно увидеть в чем угодно. Наконец, фактически, при участии человека часть команды ополчилась на другую (представить это как подстрекательство к бунту несложно). Отдельно, возможно, все эти факторы малозначимы, по совокупности - повод отправить на рудники, нет?

нет, тут связного обвинения не выстраивается.

Цитата:

Возможно, я не понимаю местных реалий, и влияние митраизма менее выражено, или для обвинений в ереси нужно что-то более весомое?

ну конечно нужно: еретическое утверждение какое-нибудь, и отстаивание его. Жесть Средневековья в том, что за расхождение в идеях могли убить, а не в том вообще все на судебных процессах выдумывали. Просто они видели все по-своему, особенно Св.Инквизиция, но достаточно убедительный повод для того, чтобы раскручивать историю - должен быть.

Ksav

Морган писал(а):

ну, это не жрец будет. Капеллан - да. Т.е. тот же моряк, но по совместительству молебен может отслужить в походных условиях.

Капеллан, верно.

Морган писал(а):

тут проблема. Если это "попаданец", то он мог появится только после "темноты в небе", т.е. уже после того, как Оуэна осудили и повезли. Если это местный, то знать реалии должен.

Избирательную амнезию не рассматриваем? Общие понятия известны, а кто такой Митра, Ариман, что такое ересь, какова история мира, кто им правит - нет.
Нет, не попаданец.

Морган писал(а):

вообще, помимо больших портов всегда есть множество мелких, но допустим, тебя действительно высадили в относительно крупном городе. Но от порта до суда нужно еще как-то доставить человека. Какова мотивация у капитана вообще с тобой возиться? Ну, разве что был еще какой-то личный конфликт с тем же капелланом.

Я так понимаю, за осужденных, отправляемых на рудник, платились какие-то деньги. Капитан мог надеяться, что искомый окажется разыскиваемым пиратом или еретиком, и рассчитывать получить за него вознаграждение. Поскольку личность установить не удалось - получил минимальный вариант (кто-то за отправку деньги получил и поделил с капитаном).

Морган писал(а):

Обвинения в чем? В чародействе - он отрицает, капеллан тоже ничем доказать не может. В мятеже - так он не был ни лидером, ни заводилой восстания, все помимо него произошло. Да и мятежа не было, так-то.

Словесные утверждения самого обвиняемого мало о чем говорят (могут приниматься во внимание, но, думаю, с подходом жрецов Митры для осуждения признания не обязательны - запятнанный ересью может творить ее, и сам того не сознавая, будучи инструментом Аримана). Свидетельства - сны, погода, поведение живности на корабле (со слов команды), поведение других членов экипажа.

Есть еще один вариант - непогода прошла, восстание (де-факто, спор между частью команды) успокоили, но на дальнейшем пути корабль был атакован пиратским судном. Часть команды была перебита, часть - захвачена в плен, а впоследствии - продана на рудник. В таком случае среди заключенных теоретически могли оставаться члены первой команды.

Морган

Цитата:

Я так понимаю, за осужденных, отправляемых на рудник, платились какие-то деньги.

да, администрации города, где суд находился. А не капитану.
Впрочем, в некоторых городах доносителям тоже платят, но это мелковато для капитана (чисто по финансам немного).

Цитата:

Капитан мог надеяться, что искомый окажется разыскиваемым пиратом или еретиком, и рассчитывать получить за него вознаграждение. Поскольку личность установить не удалось - получил минимальный вариант (кто-то за отправку деньги получил и поделил с капитаном).

ок, надежда, что Оуэна разыскивают и за его голову объявлена награда - это мотивация довезти до суда.
Нет, никакой минималки он в итоге не получил.

Цитата:

Словесные утверждения самого обвиняемого мало о чем говорят (могут приниматься во внимание, но, думаю, с подходом жрецов Митры для осуждения признания не обязательны - запятнанный ересью может творить ее, и сам того не сознавая, будучи инструментом Аримана).

нет, если брать за образец средневековую инквизицию, то ересь "по несознанке" серьезным преступлением не считалась (простолюдин не обязан разбираться в богословии), достаточно было покаяться в предыдущих своих утверждениях, сказав, что ошибся, не знал и т.д.. Еретиком - если только не брать крестовые походы на места, где жили еретики - обычно считался тот, кто упорствовал в ереси.

Цитата:

Свидетельства - сны, погода, поведение живности на корабле (со слов команды), поведение других членов экипажа.

Но в действительности ничего суперсверхъестественного не было, поэтому не смотря на все суеверия моряков, в итоге они могли сообщить очень мало фактуры.
Нужен какой-то повод со стороны Оуэна, чтобы он мог действительно рассматриваться как мятежник или колдун или еретик. Хотя бы на уровне заявлений, что ему нет дела до Митры (или для персонажа это не так?)
Ну то есть, вот он знает, кто такой Митра, а капеллан интересуется - верит ли он Митре, часто ли молится и т.д.?
Если персонаж отвечает по нормальному "верю, но молюсь нечасто", то прицепиться не к чему. А если выдает что-то типа "А почему я должен верить Митре, что он хорошего для меня сделал?" - то это уже повод присмотреться повнимательнее. Т.е. если персонаж обтекаемый и в меру дипломатичный, то до него нет повода докопаться. А если свою линию давит, и она с "линией партии" расходится - тогда, конечно, есть до чего докопаться.

Цитата:

Есть еще один вариант - непогода прошла, восстание (де-факто, спор между частью команды) успокоили, но на дальнейшем пути корабль был атакован пиратским судном. Часть команды была перебита, часть - захвачена в плен, а впоследствии - продана на рудник. В таком случае среди заключенных теоретически могли оставаться члены первой команды.

у пиратов будут сложности в случае продажи товара законным хозяевам Аклемонта.
Тогда уж логичнее, что пираты тебя нашли, но столкнулись с правительственным военным судном, были в массе своей перебиты, а часть попала в плен, в т.ч. ты и на заявления о том, что ты не пират и ничего не помнишь, внимания не обратили.

Ksav

Морган писал(а):

Нужен какой-то повод со стороны Оуэна, чтобы он мог действительно рассматриваться как мятежник или колдун или еретик. Хотя бы на уровне заявлений, что ему нет дела до Митры (или для персонажа это не так?)
Ну то есть, вот он знает, кто такой Митра, а капеллан интересуется - верит ли он Митре, часто ли молится и т.д.?
Если персонаж отвечает по нормальному "верю, но молюсь нечасто", то прицепиться не к чему. А если выдает что-то типа "А почему я должен верить Митре, что он хорошего для меня сделал?" - то это уже повод присмотреться повнимательнее. Т.е. если персонаж обтекаемый и в меру дипломатичный, то до него нет повода докопаться. А если свою линию давит, и она с "линией партии" расходится - тогда, конечно, есть до чего докопаться.

Нет, именно что верит в Митру или верит Митре, персонаж не утверждал. Скорее, речь могла складываться в ином ключе - про Митру он изначально не знал, когда капеллан ему рассказал и задал вопрос про молитвы, персонаж бы ответил, что желания молиться у него нет. Можем отыграть беседу, если это критично. Персонаж не использовал словесных или смысловых уверток - он не знает, чем ему грозит несоблюдение веры/отсутствие молитв (кстати, это же он мог позже спрашивать у других моряков). Характер общения - скорее прямой. Если на фоне таких ответов мог возникнуть конфликт - да, такое вполне вероятно (про подозрения со стороны капеллана я сразу писал).

Морган писал(а):

у пиратов будут сложности в случае продажи товара законным хозяевам Аклемонта.
Тогда уж логичнее, что пираты тебя нашли, но столкнулись с правительственным военным судном, были в массе своей перебиты, а часть попала в плен, в т.ч. ты и на заявления о том, что ты не пират и ничего не помнишь, внимания не обратили.

Всегда могут быть сообщники из местных, малоизвестные порты, где можно передать сомнительный товар или живой груз, представителям Аклемонта или торгующим с ними.
Вариант с военным кораблем и захватом тоже подходит.

Морган

Ksav писал(а):

Морган писал(а):

Нужен какой-то повод со стороны Оуэна, чтобы он мог действительно рассматриваться как мятежник или колдун или еретик. Хотя бы на уровне заявлений, что ему нет дела до Митры (или для персонажа это не так?)
Ну то есть, вот он знает, кто такой Митра, а капеллан интересуется - верит ли он Митре, часто ли молится и т.д.?
Если персонаж отвечает по нормальному "верю, но молюсь нечасто", то прицепиться не к чему. А если выдает что-то типа "А почему я должен верить Митре, что он хорошего для меня сделал?" - то это уже повод присмотреться повнимательнее. Т.е. если персонаж обтекаемый и в меру дипломатичный, то до него нет повода докопаться. А если свою линию давит, и она с "линией партии" расходится - тогда, конечно, есть до чего докопаться.

Нет, именно что верит в Митру или верит Митре, персонаж не утверждал. Скорее, речь могла складываться в ином ключе - про Митру он изначально не знал, когда капеллан ему рассказал и задал вопрос про молитвы, персонаж бы ответил, что желания молиться у него нет. Можем отыграть беседу, если это критично. Персонаж не использовал словесных или смысловых уверток - он не знает, чем ему грозит несоблюдение веры/отсутствие молитв (кстати, это же он мог позже спрашивать у других моряков). Характер общения - скорее прямой. Если на фоне таких ответов мог возникнуть конфликт - да, такое вполне вероятно (про подозрения со стороны капеллана я сразу писал).

нет, отыгрывать предысторию подробно не хочу.

Цитата:

Морган писал(а):

у пиратов будут сложности в случае продажи товара законным хозяевам Аклемонта.
Тогда уж логичнее, что пираты тебя нашли, но столкнулись с правительственным военным судном, были в массе своей перебиты, а часть попала в плен, в т.ч. ты и на заявления о том, что ты не пират и ничего не помнишь, внимания не обратили.

Всегда могут быть сообщники из местных, малоизвестные порты, где можно передать сомнительный товар или живой груз, представителям Аклемонта или торгующим с ними.

могут, но зачем? Это примерно как для госструктуры закупать паленое оружие у бандитов при том, что они могут закупить легальное оружие со складов или с заводов. В теории можно, на практике - слишком большой и ненужный геморой.

Цитата:

Вариант с военным кораблем и захватом тоже подходит.

ок, на этом остановимся. Пираты тебя подобрали в море, в плохом состоянии, ничего не понял и был похож на пережившего кораблекрушение. Пытались выведать, кто ты (с целью получения возможного выкупа), не смогли, позже столкнулись с военным кораблем, тебя взяли в плен, обвинили в пиратстве и возможно в ереси и официально отправили на рудники. Откорректируй историю и приступим.

Морган

Телосложение - 3 (среднее)
Реакция - 3 (средняя)

Ты можешь повысить либо Телосложение либо Реакцию на 1.

Как ты вообще примерно видишь предысторию персонажа до амнезии? От этого будут зависеть навыки.

Ksav

Морган писал(а):

Телосложение - 3 (среднее)
Реакция - 3 (средняя)

Ты можешь повысить либо Телосложение либо Реакцию на 1.

Как ты вообще примерно видишь предысторию персонажа до амнезии? От этого будут зависеть навыки.

Даже примерно никак не продумывал, поскольку не представляю реалий мира. В целом, все основные детали, которые могли указывать на предысторию, я указал в описании внешности/характера. Грамотная речь, определенная физическая развитость. В панику во время нападения военного корабля не впадал.

Морган

Ksav писал(а):

Даже примерно никак не продумывал, поскольку не представляю реалий мира.

ну реалии средневековья европейского ты себе примерно представляешь?
у тебя очень слабые указания на прошлое персонажа, а оно важно, потому что отыгрыш тут важен.
под грамотную речь и некоторую физ.развитость могут подпасть торговец, бретер, аристократ (как высокого уровня, так и бастард), рыцарь, министериал, чиновник, даже преподаватель богословия (не все они хлипкие очкарики)...

Ksav

Ты, по факту, предлагаешь полностью изменить концепцию персонажа.
На отсутствие памяти и понимания в значительной мере завязано стремление персонажа понять, кем он является (в том числе - кем был, как оказался в море, почему вокруг него происходили те события). Если я сейчас определю его прошлое, смысл мечты отчасти потеряется (поскольку я как игрок уже буду знать, что к чему).
Да, я могу написать, что он был аристократом, но тогда придется менять мечту. Если нужно менять мечту, значит, нужно связывать с ней новую историю, так как текущая продумывалась под данную мечту.
Опять-таки, более детально определить прошлое я не могу в том числе и потому, что не знаю возможных причин для потери памяти. Я не знаю, насколько этот мир магичен, и не хочу узнавать это раньше времени.
Если в самых общих чертах, можно ориентироваться на аристократа/ученого/дипломата/чиновника.

Морган

Ksav писал(а):

Ты, по факту, предлагаешь полностью изменить концепцию персонажа.
На отсутствие памяти и понимания в значительной мере завязано стремление персонажа понять, кем он является (в том числе - кем был, как оказался в море, почему вокруг него происходили те события). Если я сейчас определю его прошлое, смысл мечты отчасти потеряется (поскольку я как игрок уже буду знать, что к чему).
Да, я могу написать, что он был аристократом, но тогда придется менять мечту. Если нужно менять мечту, значит, нужно связывать с ней новую историю, так как текущая продумывалась под данную мечту.
Опять-таки, более детально определить прошлое я не могу в том числе и потому, что не знаю возможных причин для потери памяти. Я не знаю, насколько этот мир магичен, и не хочу узнавать это раньше времени.

вне зависимости от магичности мира, предыстория персонажей - не сильно магична или совсем немагична.
А как то, что ты знаешь как игрок, уничтожает мечту персонажа? Тем более, если речь идет в общем, об общественной страте. Ведь в рамках одной страты могут быть совершенно разные люди, с разным характером, разной историей и так далее. :unknown:

Цитата:

Если в самых общих чертах, можно ориентироваться на аристократа/ученого/дипломата/чиновника.

ну окей.

этикет - 3 (средний)
грамотность - 3 (средняя)
владение мечом - 3 (среднее)
верховая езда - 3 (средняя)

1 ед. на распределение - т.е. какой-либо один навык можно поднять до 4 (опытный)

Ksav

Добавлено. С какого момента описывать действия?

Морган

Оффтоп

Тебя привезли в Аклемонт несколько раньше, и в силу хорошего телосложения даже, возможно, подумывали сделать не обычным рабочим на рудниках, а надсмотрщиком, но что-то пошло не так...
Оффтоп
Так или иначе, тебя довольно жестоко избили, но кто-то из старших надзирателей приказал не добивать - рассчитывая, вероятно, сломать тебя позже либо просто не желая терять хорошо сложенного каторжанина.
Тебя поместили в местный госпиталь - просто дом недалеко от ямы, где выхаживали местные стремные женщины. Особо не лечили, но давали какое-то варево на грибах, которое отупляло сознание.
В какой-то момент просыпаешься. Долго ждешь.
Отлил в ночной горшок, удивляясь тому, что так темно (окон в комнате нет, но под крышей есть небольшие отверстия, откуда днем идет свет). Неужели сейчас ночь? Ты лег, чтобы поспать еще. Не спится. Странно, что так тихо - лекарш не слышно. Впрочем, если ночь, то и не должно... попытался заснуть еще раз, никак не удается.

Ksav

Если со мной на рудники привезли кого-то из пиратов или других осуждённых, присоединившихся по пути, конфликт мог возникнуть из-за моего отказа их наказывать, к примеру. Если такой вариант подходит, укажи, сколько моих знакомых было вокруг, и кто их опишет (ты, или я).

Что больше пострадало в ходе избиения? Зубы, глаза, органы чувств, суставы? Что-то серьёзное до сих ощущается? Ощупываю себя на предмет повреждений.
Как зовут женщин?
Во что я одет? До отверстий под крышей дотянуться могу?

Морган

Ksav писал(а):

Если со мной на рудники привезли кого-то из пиратов или других осуждённых, присоединившихся по пути, конфликт мог возникнуть из-за моего отказа их наказывать, к примеру. Если такой вариант подходит, укажи, сколько моих знакомых было вокруг, и кто их опишет (ты, или я).

а как насчет незнакомого человека? просто какого-то каторжника, которого нужно было кнутом забить до полусмерти?

Цитата:

Что больше пострадало в ходе избиения? Зубы, глаза, органы чувств, суставы? Что-то серьёзное до сих ощущается? Ощупываю себя на предмет повреждений.

мышцы, внутренние органы, местами суставы. Кое-где тело еще болит, двигаться тяжело, особенно резко.

Цитата:

Как зовут женщин?

Ульга и Лоса. Ульга более-менее нормальная, в меру забитая, в меру агрессивная, среднего возраста. В основном, она о тебе заботилась. Лоса толстая, постарше, крикливая и с мерзким характером. Впрочем, жратву иногда она тоже приносила (это в обязанности сиделок входило, но Лоса не столько "сиделка", сколько координатор; впрочем, в буквальном смысле Ульга тоже не сиделка, она обычно появлялась только чтобы покормить, позявки поменять и гриба дать выпить).

Цитата:

Во что я одет?

практически голый, не считая портков и лечебных повязок на теле.

Цитата:

До отверстий под крышей дотянуться могу?

раньше мог бы допрыгнуть и подтянуться, наверное - но и в этом случае вряд ли что-то рассмотрел бы, даже днем, уж больно высоко они и неудобно расположены. Сейчас, в твоем состоянии - точно нет, а если и да, то для здоровья твоего это будет очень не очень.

Ksav

Морган писал(а):

а как насчет незнакомого человека? просто какого-то каторжника, которого нужно было кнутом забить до полусмерти?

Если не было его явного проступка (допустим, он умышленно послужил причиной гибели другого человека), или осмысленности такого наказания - тоже нет. Условно, если приказ был чтобы утвердить свою власть надо мной - я отказался.

Возвращаясь к предыдущему вопросу - знакомые мне со мной на каторгу попали?

Как мною ощущался гриб - как нечто дурманящее, но полезное, или как что-то, чего хотелось бы избежать?

Сколько времени, по ощущениям, прошло с момента, когда меня избили?

По самому процессу - я помню, сколько человек в нем участвовало? Кто именно?

Слышал ли я раньше, когда просыпался, какой-то шум за стенами?

Аккуратно, сцепив зубы, опираясь на лежак, поднимаюсь. Пока жду, пока глаза привыкнут к полумраку, слушаю, что происходит за стенами. Осматриваю помещение - есть ли здесь какая-то одежда? Обувь? Палки или что-либо, что можно использовать как опору/костыль?

Морган

Ksav писал(а):

Морган писал(а):

а как насчет незнакомого человека? просто какого-то каторжника, которого нужно было кнутом забить до полусмерти?

Если не было его явного проступка (допустим, он умышленно послужил причиной гибели другого человека), или осмысленности такого наказания - тоже нет. Условно, если приказ был чтобы утвердить свою власть надо мной - я отказался.

Ну, было примерно так:
- Возьми кнут и хуярь вон того уебана, пока он кровью ссать не станет!
- Что он сделал?
- Тебя это ебать не должно! Бери кнут и делай, что сказано!
- Нет...
После чего тебя начинают избивать до потери сознания и прежде чем ты окончательно вырубаешься - сообщают, что когда придешь в чувство, приказ повторят, а если ты его не выполнишь - тебе не только переломают кости, но и обоссут.
После чего ты выубился, а далее тебя выхаживали женщины.

Цитата:

Возвращаясь к предыдущему вопросу - знакомые мне со мной на каторгу попали?

нет.

Цитата:

Как мною ощущался гриб - как нечто дурманящее, но полезное, или как что-то, чего хотелось бы избежать?

поначалу было просто отвращение, но гриб помогал потерять сознание и забыть о боли.
далее тебе хотелось уже пребывать почаще в сознании, т.к. боль стала терпимой, и нужно было обдумать, что делать дальше, но из-за гриба соображать было сложно, а когда гриба не было, тебя колбасило и все чаще думал только о том, когда же тебе дадут поесть и выпить отвара из этого мерзкого гриба, чтобы забыться...
Впрочем, полным наркоманом ты еще стать не успел.

Цитата:

Сколько времени, по ощущениям, прошло с момента, когда меня избили?

дня 3-4, но с этой темнотой непонятно - может, и пять. В последний раз ты явно спал намного дольше, чем раньше.

Цитата:

По самому процессу - я помню, сколько человек в нем участвовало? Кто именно?

стражники, надзиратели - их особо не запомнил. Запомнил сержанта Табера, который все это организовал.

Цитата:

Слышал ли я раньше, когда просыпался, какой-то шум за стенами?

да, если днем или утром. Ночью - обычно все тихо.
Непонятно, почему ты проснулся ночью. Должен был утром. Чувствуешь, что много спал (нет вялости после гриба как обычно, но есть нервоз, желание попить гриба, немного трясется тело - значит, прошло много времени). Но если это следующая ночь уже, то выходит ты спал более 24х часов...

Цитата:

Аккуратно, сцепив зубы, опираясь на лежак, поднимаюсь. Пока жду, пока глаза привыкнут к полумраку, слушаю, что происходит за стенами.

ничего не слышно.

Цитата:

Осматриваю помещение - есть ли здесь какая-то одежда? Обувь? Палки или что-либо, что можно использовать как опору/костыль?

в комнате полный мрак, освещения нет. Так что не видно ничего. Обувь твоя, старя и грязная, под кроватью обнаружилась. Где одежда - неясно, вроде Ульга обещала постирать ее, чтобы вши совсем не заели. Палок ,костылей и прочего, тут нет.
Впрочем, ты можешь кое-как ходить, т.к. костей тебе не сломали.

Андрей Смирнов

Аклемонт - Кассий Скарсгард

Кто сейчас на форуме