Андрей Смирнов

Т.е. фактически действительно инструмент Кадмона, а не "ребенок" (т.е. представитель того же целого)


А можно больше деталей? А то среди всех материалов по Хеллаэну таких не было вообще — видимо, не очень популярный путь

скорее, да.

в Хеллаэне таких и нет: никто (ну, почти никто) не разжигает огонь деревянными палочками, когда есть спички и зажигалки.
но в других ригурт-хадах таких можно найти, хотя и нечасто (нужны специфические условия, чтобы такие появлялись и существовали). Ближайший аналог из известного - йог из легенд с соответствующими сверхспособностями.

Ты как-то говорил, что разделение между ЛС и МС ты вводишь только в ролёвках для удобства игромеханики, а за их пределами это вроде как очень тесно связанные вещи.


То есть в Хеллаэне развитие именно человеческой природы рассматривается как что-то безнадёжно отсталое?

я это говорил про жизнь, вне рамок ролевок и книг.
Ролевки и книги - это некое упрощение реальности.


Не отсталое, скорее ненужно-трудоемкое.
Да и вообще не особо-то и рассматривается: большинство о таких методиках вообще ничего не знает, также как мы можем ничего не знать о каких-то совсем экстравагантных способах разведения огня.

Для ролёвок понимаю, а зачем такое упрощение для книг?

потому что без упрощения невозможно описать более-менее целостную систему.

перечитывал пятую книгу немного недавно, и возник вопрос, который тут уже обсуждался, по крайней мере частично

Сгиуды - ангелы, а частицами Кадмона были люди. Исходя из того, что в книге сказано, что Кадмон стремился действовать через сгиудов, действовать ими как частью себя, то с этим должна была быть сложность, что становясь ангелами, существа переставали быть частью Кадмона.
Но это почему-то не происходило, я представлял себе это так, что из почвы, которую представляет собой человечество, растет дерево сгиудов, и почва и дерево составляют единое целое, но это не всегда выглядит совсем убедительно.

Боги дали Кадмону этот ангельский род, как один из даров.
Вообще, Кадмон весь проявленный общий мир в себя включает, так что в нем не только ангелы могут обнаружится, но и вообще все что угодно.

И когда этот род стал "его", то он стал его частью? Если мне подарят квартиру, то насколько она станет моей частью? (тут, конечно, вопрос, что такое "моё" и насколько)


с одной стороны, не хочу прикапываться, но с другой, насколько помню, в книге было, что Кадмон не мог действовать через любых ангелов, ими как своей частью, и сгиуды - это некие особые ангелы, созданные специально для того, чтобы мог
Проявленный в смысле воспринимаемый? тот, который "есть"?

Между прочим, прошлое Дэвида (жизнь в технологическом мире) насколько продолжало определять его видение мира и мышление по ходу истории, описанной в книгах?
Этот его подход к созданию заклинаний, как к написанию программ, по-моему, оставался почти до самого конца?

да, в какой-то мере стал частью, сделал его природу более сложной, присоединил к ней еще вот такие ангельские энергии.


на других ему права не дали, а на этих дали.

в смысле - общий. Тот мир, объекты и явления которого могут быть названо. Все, что может быть названо - в той или иной степени включено в "Космического Человека". С точки зрения человека (обычного) - это равнозначно вообще всему, что есть, потому что все, что человек может воспринять, он может и назвать. Но на самом деле это не все что есть.

ну, сравнение с программами было только сравнением, он ведь не программист. Просто он увидел много общего между тем и другим.
Мышление человека из технологического мира оставалось с ним все время, но постепенно слабело.

В этом были какие-то скачки? Например, тогда, когда у него произошло качественное изменение Дара, после преображения в Рунном круге? Или, скажем, жизнь в Хешоте и обучение в Академии повлияли сильнее?

нет, резких скачков не было. Наиболее сильные изменения в Кильбрене были.

Я на его "Кильбренийский период" думал меньше всего в этом плане, в виду некоторого присутствия технологий там и того, что вовлеченность в происходившую борьбу за власть оттягивала на себя внимание от погружения в мистические представления и подходы

ну вот как раз дворцовые разборки повлияли в том смысле, что вовлекли его в себя. Может быть, глубоко в мистику он и не уехал тогда, но от жизни обывателя в технологическом мире отошел, слишком влившись в жизнь средневековых дворцовых интриг.

А маг на Ильт-фар, посвященный Стихиям и не сделавший шагов по терафимизации? разве это не развитие чистого человека? )

наверное, не совсем.

почему же? много привносится в состояния от Стихий?

да.